Oxxxymiron: право на слово


И не надо мне про обман для баранов электората,
Игра без правил — я вне её
У меня полна голова тумана, призвание — марать бумагу,
Я сам за себя и не ебёт!


Существуют два характерных типа непонимания происходящего. Один из них - непонимание и полное отрицание прошлого. Это - непонимание необразованного школьника, который не видит в прошлом никакой важности. Отсюда в современном мире возникает множество проблем из-за людей, которые раз за разом повторяют ошибки прошлого. Из-за этих людей не только происходят некие локальные трагедии, но и случаются вполне себе глобальные катастрофы вроде войн и техногенных аварий. Слепота таких личностей - слепота некомпетентности и автоматизма. Всё уже было решено за нас. Мы не должны знать того, что было вчера. Для них понятие культуры предков - пустой звук, а некий путь творчества, его преемственность - чушь, не требующая внимания. Вторая маразматическая зацикленность определённого круга лиц - нежелание прорастать в день завтрашний. Поголовье подобных людей состоит из тех, кто верит лишь в достижения прошлого. Чьи интересы замерли на уровне академичности и "бессмертной классики", уже нежизнеспособной в наше время. Скорости растут. И тот, кто не успевает на пароход современности, будет сброшен за борт. Эти люди будут изо дня в день жаловаться на перемены, на то, что их время ушло. Они не понимают, что время в их руках. И оно не обязано ждать отстающих. Большинство человеческих проблем заключено в двух этих положения, которые от точки роста уходят в непонимание прошлого или будущего, обеспечивая людям нервную деградацию. И если вы не в своей тарелке, значит ищите подходящее вам блюдо. Иначе жизнь ваша навсегда протухнет и пропахнет гнильём. У бесконечно отставших это гнильё будет внешним. У вечно молодых - внутренним.

Сегодняшний посыл мой адресован тем, кто не принимает современных тенденций. Кто в силу какого-то возраста и опыта считает, что всё, что делает современная молодёжь - бездарно и отвратительно. Существуют персонажи, которые не хотят двигаться вперёд. И хоть взрослый человек и должен понимать, что не бывает однозначно плохих или хороших социальных тенденций, они считают, что "всё уже не то". Такое мнение подобно зарастанию в собственной слизи. Такие люди живут в лесу и молятся колесу. "Я не хочу видеть что происходит, мне не хочется меняться. Верните мне вчерашний день, срочно! Я взрослый человек и потому имею право на комфортный анабиоз." Но анабиоза не будет, пока в культуре будут появляться герои, аналогичные тому персонажу, про которого хочется рассказать сегодня. И все помнят свой запал в семнадцать лет. Но что случилось с вашей мечтой? С возрастом приходит стремление к стабильности и мозг захватывает всё больше пространства для себя, обирая сердце и эмоции. Расчёт в любви, отношениях и карьере играет всё большую роль. Но посмотрите на самих себя. Разве вам не жалко тех молодых и дерзких, сильных и смелых ребят, которых вы сами же и удавили собственными руками, похоронив навсегда в своей памяти?

Oxxxymiron в "Лабиринтах".



Время прогибается только под самыми сильными и смелыми. Мы никогда не будем счастливы, пока не заявим о том, что мы есть. Что мы есть не в схеме политиков, религиозных лидеров, напыщенных мудаков с их туалетными рулонами законов. Нет. Время должно видеть, что мы живы. Единственный вариант пробудить себя ото сна - сделать то, что не могут себе позволить другие. И рецепта тут нет. Кто-то просто боится смерти и глотает колёса жизни, превращая свою кровь в творчество, отмеряя минуты битами и строками написанных текстов. Кто-то рождает такие смыслы, которых раньше не было. Этих зачатых и брошенных человеком недоносков очень много. Когда ты стал скроллить ленту и прекратил писать, кричать в микрофон или широкими размашистыми линиями покрывать машины успешных бюрократов уличной грязью граффити? Ты сам ещё веришь в то, что твоё ежедневное гниение можно назвать жизнью? В то, что если тебе ещё не поставлен смертельный диагноз, ты что-то да значишь? Значишь для кого? Для семьи, которая досталась тебе абсолютно случайно? Для своей жены, которая неудачно залетела и, уж так получилось, хорошие мальчик и девочка просто решили, что им необходимо уснуть в одной скорлупе? У тебя родился ребёнок? Это прекрасно. Он будет гордиться тобой? Даже не так. Ты сможешь понять его, и поймёт ли он твою безрадостную бытовуху? Захочет ли он быть свободным или со временем наденет на себя эту же маску мертвеца, на всю свою взрослую жизнь уяснив, что взрывать и гореть - это значит бухать по выходным и время от времени хватать за задницу грязных извращенок любого возраста, стремящихся к удовлетворению своих собачьих инстинктов? Вы действительно считаете это достижением - победить похмелье к полудню воскресного дня? Или вы упакованы ещё круче - в рамки каких-то доктрин, бесконечно прессующих все желания человека, выгрызающих его сердце и лишающих его каких-либо собственных чувств. Доктрин, заболевание которыми подобно СПИДу - уносящим жизни и заранее закапывающим своих последователей живьём? Ведь ходить, дышать и зарабатывать  - ещё не значит жить. Жизнь прекрасна. НАСТОЯЩАЯ жизнь. Но вам-то откуда знать, какова она? Даже минутный хайп и растиражированная слава стоят больше, чем это тупое барахтанье в собственном навозе. И если вы не понимаете, что такое хайп, я не стану объяснять вам. Почувствуйте себя по ту сторону и умойтесь, наконец. Оцените сколько крови вы потеряли за пустую безжизненную оболочку. Оцените как вы бесконечно отстали от жизни. И виноват ли в этом кто-то кроме вас? Не думаю.

Но с другой стороны существует кучка молодящихся клерков, которые вечно на волне. И хоть вопрос возраста при определении собственных жизненных ориентиров не стоит, как в плохом арт-хаусе перед нами уже проносятся эти люди с напрочь свёрнутым вектором - живущие так, как они живут, не по соображению собственных интересов, а по вынужденной необходимости. И им не объяснишь, что жизнь ваша только в ваших руках. Они осознанно будут делить свою реальность на две, проклиная место своей работы и серые будни и становясь собой только когда у них будет на это свободное время. Но это не откровенность, а значит - трусливая слабость.

И сегодня, относительно биографии нашего героя, я назло всем не хочу быть выводить виньетки и образы. Ведь образ ещё перед вами - считывайте его. Поэтому просто начнём с того факта, что Мирон Фёдоров родился в Санкт-Петербурге в 1985-ом году. Отец - физик-теоретик, мать - библиотекарь. Жизнь в городе на Неве сменится пейзажами Германии, когда мальчику будет девять лет и семья Фёдоровых переезжает в Эссен. Возникнувший в 845 году как поселение полумонастырского типа для дам благородного происхождения, к нашим дням он оформится в достаточно крепкий независимый внерайонный городок в составе административного округа Дюссельдорф. Замки, усадьбы, богатые детишки богатых родителей - типичная атмосфера чтобы сломать не знающего языка мальчика или укрепить его в убеждённости поверить в собственные силы. Родной город Юргена Райля, барабанщика вечно живых "Kreator", отпустит Мирона, когда тому исполнится 15 лет. Уже тогда музыкальные ориентиры Мирона будут направлены на создание чего-то нового, чего-то крайне неожиданного и сильного. Но повторять путь "Kreator" было не интересно. Поэтому в возрасте 13 лет Мирон решил придумать русский рэп. И сразу же сочинить что-нибудь в этом жанре. Так появится на свет его композиция "Последний звонок". И начнётся путь человека, который изменит всю музыкальную реальность естественно живой русской музыки.

С 15-ти лет Мирон будет жить в Великобритании, в городе Слау, графства Беркшир. Родина Рода Эванса, имя которого не нуждается в расшифровке, преподнесёт мальчику, который как губка впитывает уже третью страну подряд, не мало сюрпризов. Здесь всё было намного менее пафосно, менее бутафорски, чем в Эссене. В городе процветала наркоторговля и контингент молодёжи, являющейся целевой аудиторией подобных шоу, был соответствующим. Когда ночью или днём тебе готовы толкнуть дурь - это слегка бодрит. Делает тебя раскрепощённей. Подвешивает тебя на пружинки и вся твоя идея существования сводится к тому, чтобы как можно более незаметно промелькнуть мимо копов, которых уже снимают на видеокамеру шоу с очередной дозой кристаллов или белого порошка, которым этот маленький жуткий городок был засыпан, как пол в прачечной.

Школа, в которой приходится учиться, состоит на половину из пакистанцев, на половину из чаво. Чаво - это местный асоциальный контингент из бедных семей. Пакистанцы, понятно, тоже не всегда блещут культурой. И попавшему в подобную тусовку сыну физика-теоретика, который чувствует себя здесь достаточно неловко, приходит в голову только одно - полностью отдать себя учёбе. И будет ли это побег от сложившихся обстоятельств, либо твёрдая уверенность в том, что нужно, во чтобы то ни стало, вырасти над собой, стать кем-то, пока это общество не сожрало и не утащило тебя на дно, сделав главным участником очередной весёлой криминальной сводки... ? Но я уже сказал, что не буду сегодня делать лишних выводов и наш герой более чем жив и открыт для ваших вопросов!...



Когда ты пишешь о ныне здравствующих персонажах, существует опасность, что твоё мнение извратят. Любое слишком ярко окрашенное высказывание будет подхвачено фанатиками и вывернуто наизнанку. Люди, которые испытывают предубеждение, никогда не поменяют своего мнения. Потому что менялка атрофировалась. Произошло их вмерзание в культурный пласт: убеждённость в гении дня вчерашнего или отрицание всего, что есть кроме современной музыки. Наш сегодняшний герой, к ужасу всех, кто видит в нём лишь современного артиста сцены, внёс в свои тексты слишком много смыслов из так горячо любимой вами классики. Те же, кто видит в его творчестве только модную тенденцию, не поймут смысла некоторых строк, не пробив их толкование по всемирной паутине. И это отнимет у них радость взрослого узнавания. И можно сказать, что Мирон хорош как раз тем, что сумел протянуть, достроить тот самый мост, который связывает преемственность прошлого с будущим. Материал для этого моста - немного метафор, ритмичная музыка и культ себя. Ведь мы уже забыли, что значит гордиться собой. Этот тумблер навсегда выключен в головах старшего поколения. А в головах многих представителей молодёжи только он и включён. И, как всегда, не прочитайте в этих строках большего, чем хотел сказать их автор.

Несмотря на всю объективную "вкусовщину" подобного творчества, стоит заметить, что показателем, лакмусовой бумажкой таланта, всегда являлась его провокационность. В рамках жёсткой цензуры, которая понемногу крепла на территории нашей страны, творчество Мирона (в ряду других современных исполнителей) несомненно можно назвать революционным по отношению к устоявшимся социальным взглядам. Действительно стало жарко в середине августа 2017-го года, когда невозможно было не слышать про баттл VERSUS и SLOVOSPB. И я не буду вдаваться в аналитику - сказано и так достаточно много, по этому поводу не выразился только ленивый. Самым важным показательным моментом в этой истории с рифмованными соревнованиями творческой молодёжи является вся та волна негатива, которую выплеснул на неё окружающий, такой серьёзный мир. Мир банковских систем, подтачиваемый криптовалютой. Мир людей уснувших, успокоившихся. И вот просмотры данного баттла понеслись миллионами, государственные телеканалы схватились за камеры, старые псевдотворческие звёзды сцены, которые за последние тридцать лет не написали и двух рифмованных строчек, потому что им за это не платят, стали плеваться ядовитой слюной, называя происходящее мракобесием и деградацией. И тут же случилось второе чудо. Два потока разделились и, казалось бы здравомыслящие люди, многих из которых ты не ожидал увидеть на месте хейтеров, согласились с мнением рассыпающихся в прах тружеников эстрады. Тружеников, а не художников. Тех, кто считает, что творчество, как любой конечный продукт, должен иметь под собой только определённую стоимость. И так оно, по большому счёту и есть. Но больная зависть стариков не учла ещё одной важной детали - многие поняли, что их протест обусловлен страхом перед молодостью и ускользающей популярностью. И да, конечно же и в этом столкновении двух рифмоплётов нашлось место маркетингу, грязи и пиару. Но сегодня ничего не делается без финансовых продвижений. В этом нет ничего плохого. Это - осознанная необходимость. Но этот пиар живого просто снёс старых идолов, которые без определённого контракта не свяжут и двух нот. Со временем творчество стало для них работой. Да и было лишь созданием шумихи и мифологии вокруг себя. Творчество молодых же отличается ещё большей дерзостью. Их имена известнее их произведений, а судьба возводится в культ современными средствами распространения информации. Сегодня не люди создают творчество. Сегодня творчество создаёт имена.

И если кто-то считает нашего сегодняшнего героя переоценённым, то стоит упомянуть лишь несколько фактов:  к первому появлению Мирона на телевидении в одном из ток-шоу, он уже был известен и набирал миллионы просмотров на YouTube, его альбом "Горгород" стал самой продаваемым русскоязычным альбомом 2015-го года, сам Мирон, читающий рэп про Кроули и Фальстафа, заслужил звание "Открытие года" (2012) по версии журнала GQ. Он первым адаптировал британский грайм для русскоязычной музыки, а авторитетный журнал Grime Daily назвал его "русской грайм-сенсацией". Альбом Мирона "miXXXtape II: Долгий Путь Домой" станет одним из лучших 25-ти релизов 2013-го года, а на момент написания статьи, автор "Горгорода", вышедшего в 2015-ом году, будет выдвинут на литературную премию Александра Пятигорского. Философ Анна Елашкина, предложившая кандидатуру Мирона на награждение, отметит: «Мирон Фёдоров в своем формате сделал то же самое, что и Марсель Пруст в своем: разобрал себя, свои непримиримые и одновременно сосуществующие фигуры сознания на части и положил их как отдельные, но в единое и завершенное литературное произведение» В запланированном на 2018-ый год фильме "Empire V", по книге Виктора Пелевина, герою нашего повествования должна достаться роль Митры.

Как любая популярная в среде молодёжи музыка, в определённый момент рэп подвергся серьёзной переработке. И из бездны полунаркотических текстов, достаточно простого музыкального сопровождение и относительно поверхностных (либо слишком пафосных) вопросов, поднимаемых от трека к треку большинством молодых исполнителей, начала просачиваться действительно умная подача материала. Многие исполнители стали разнообразить звуковой ряд, добавляя в него гитары. Совместные дуэты рэперов с рокерами и прочими действительно интересными музыкантами стали нормой, через подобные треки успешно удаётся раскрыть некий потенциал синтеза нескольких музыкальных направлений. Но, вернёмся в 2015-ый год. И вот тот действительно знаковый альбом своего времени, после которого закончились споры о возможности выхода рэпа на серьёзный уровень. Альбом, который утвердил - эта музыка будет вечной. И её звучание, отныне, возможно не только в тусовках обкуренной молодёжи. "Горгород" критиковали и оценивали, ненавидели и запиливали до дыр, раскупали как горячие пирожки. "Горгород" - это нуар, история роковой женщины в жизни писателя, полный ряд архетипики и художественных приёмов, которые характеризуют любое серьёзное литературное произведение. Концептуальный сюжет, описанный в данном альбоме, начинается "Не с начала" и повествует о судьбе писателя Марка, который, забившийся между между двух огней - Гуру и Мэром - пытается самостоятельно дать себе ответ на вопрос силы слова и силы творчества. Его первая книга - "Там, где нас нет", является неким автобиографическим сборником, гениальным произведением, сотканным из реплик и фраз. Со слов самого Мирона, являет собой "линейный нарратив о человеке, целиком составленный из разрозненной прямой речи, которую он слышит на протяжении жизни".



И в чём разница между молодым человеком, который только узнает мир и взрослым человеком, который уже потерял подростковый задор и веру в лучшее? Что создаёт повод к молодёжному бунту более благодатно, чем ложь тех, кому за 30? Звучит слишком грубо, но мы растим детей для большого и красивого мира. Мы учим детей жить в мире, которого не существует. И как только молодой человек видит, что перед ним мир, в котором нет таких выборов, к которому готовили его родители, в котором, чтобы не выбрать худшее, приходится выбирать плохое, начинается та стадия подросткового поведения, во время которой начинает умирать вера. Именно в этой стадии гармоничному смягчению от удара с миром каждому из нас помогала молодёжная музыка. И вот очередной герой - стоит посреди своего огромного Вавилона, в котором шестерёнки перемалывая молодых в труху, служат некому абстрактному Мэру.

Поколение угасающих стариков никогда не сможет ничего реформировать. И если молодость не заявит о себе, то мир непременно развалится. И сморщится под напором старых идеалов. Усохнет на могиле мечты. Потому на место старому Империуму должно прийти что-то молодое и значимое. И пока внутри конфликтной молодости существуют собственные выяснения отношений, до нас будет доходить только тот материал, который подвергся живому отбору. Он может быть не всегда качественным, но вот смотрите, внутри антиутопии создаётся очередная антиутопия. И её автор прекрасно выписывает основные детали современного мира, в котором люди по глупости захлёбываются в крови, ступают куда не надо и победно шествуют на эшафот, заслушиваясь речами своих помпезных и насквозь проданных лидеров. И лишь мудрый Гуру, чьё прошлое также скрывает некая завеса подлой тайны, понимает, что в мире, в котором деньги решают всё, все несчастья происходят именно из-за них. И вперёд идущему достаточно лишь потратить некий запас времени, догнать горизонт, чтобы картину мира успели изменить. Но кто будет её менять? Левые или правые, вытравливая из мира всё, с чем они не согласны и, по глупости, загоняя эти явления как джина в лампу, тесно упаковывая его до той поры, пока давление не превысит возможного и очередная революция не ошпарит нацию в следующей душной кровавой бане? Они - не понимающие связь времён и расстояний, подключившие всех, кто не от мира сего к детектору лжи, пытающиеся добыть ту самую иглу Кощея, которая переломит мир современной политики? Но что покажет этот открытый перелом гортани, кроме очередного острого осколка, впивающегося в хитиновый покров их соотечественников? И  любая революция, любой перелом, связан с надрывом живительной нити, связывающей вчера и сегодня, одно поколение с другим. И, что самое опасное, связывающей западный мир одних крайностей с восточным миром абсолютно других запретов. Потому попытка любого писателя каким-то образом тотально изменить существующий строй - это оборотничество, ни одна из форм которого не лучше предыдущей. Но творец тоже не может жить в башне из слоновой кости. И вот он вечный вопрос - взаимодействие творчества с реальностью. Он приходит тогда, когда ты живёшь сначала в Питере, потом в Эссене, потом в Слау, потом в Кенинг Тауне, а потом опять в Питере и в каждом городе видишь часть своего Горгорода. И возвращаешься в страну, тотально закованную в прочную цепь, но различаешь этот творческий путь, который не различают твои соотечественники. Ты путешествуешь по грани света и тьмы, наблюдая, как твои коллеги, не различая пути, разбредаются в разные области этой бездны. И пропагандируют из них светлый путь, на перебой рассказывая о социальных институтах, политике и бла-бла-бла...

Но ты видишь один путь. Ты выходишь "в центр этого грёбаного Колизея" и творишь себя. Не пытаешься разрешить чью-то проблему с властью. Не пытаешься поддерживать власть. Работаешь в одну сторону - сложение собственного образа. И те, кто завязан на строгий ошейник чужих идей и эмоций уже начнут кричать, что отдельный человек не достоин собственной мифологии. Но если ты взялся её творить, нашел в себе дерзость и силы создать из себя легенду, то твой долгий путь в этом направлении не менее достоин, чем награда из рук государства и оппозиции - двух придуманных кем-то игрушечных шутов, спорящих друг с другом до кровавой пены. И кто дёргает за ниточки? Чтобы не быть рабом чужих идей, нужно уметь распоряжаться собственной судьбой, своими мыслями и чувствами, не присягая на верность ни одному из существующих флагов. Ясно различая понятие Родины и понятие государства. И понимая, что если ты встаёшь под очередное знамя, то ты становишься ведомым. И твоя жизнь, в общей концепции некой большой идеи уже не так уж важна. Существуют два характерных типа непонимания происходящего. И день за днём нам внушают одни и те же мысли - о чистоте языка, чистоте помыслов и идей. Только внушают нам это люди с очень грязными руками. И они строго против личной мифологизации каждого из нас. Но с обрезанными крыльями человек никогда не сможет творить. А стена запретов на собственные амбиции художника очень высока. И это одна из тех стен, которые до сих пор не разрушило общество. Ведь так стыдно выделяться из толпы, быть собой, говорить о себе. Разрушение права на собственную никчёмность - вот один из самых тяжких грехов, который свойственен нашему сегодняшнему герою. Но проведите сравнительный анализ историй о великих. Ведь, даже будучи на грани нищеты, внутри себя они оставались великими. Врубель, шикующий в тотальной голодной нищите. По, остающийся великим мастером, даже в пьяном угаре, в рубахе с чужого плеча. Лавкрафт - ярый гомофоб и затворник, из Провиденса транслирующий свои мысли превосходства, так ни разу и не попробовавший это превосходство на вкус. Существуют два характерных типа непонимания происходящего. Один из них - непонимание и полное отрицание прошлого. Это - непонимание необразованного школьника, который не видит в прошлом никакой важности...


Сайт создан с Mozello - самым удобным онлайн конструктором сайтов.

 .